多省贫困县“清零”：“达标赛”外还要有新追求🧵《性的研究》🧵🧵🧵修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《性的研究》第一，坚持党对一切工作的领导，不断加强改善党的领导和全面从严治党。因为，党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。同时，坚持党的领导就必须不断改善党的领导，完善党的领导方式和执政方式，这样才能提高党的执政能力和领导水平。另外，坚持党的领导还必须坚定不移地推进党的伟大自我革命，使党不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，这样才能不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，才能确保党始终同人民群众的血肉联系。

当前，我国社会认同的困境主要表现在以下六个方面：,第三，军事、维和方面的进展。近年来，中国在非活动受到许多批评，富克斯指出，在军事上，中国的政策具有两面性：一方面向非洲售卖武器并一再违反联合国相关制裁决议，另一方面又派遣士兵参加联合国维和行动。有鉴于此，印度试图扮演与中国不同的角色，努力将自己塑造成较少侵略性、更具合作姿态的形象。为加强军事存在，印度于2007年在马达加斯加群岛设立了海军监测站，此外还向非洲派驻7,400名士兵，在联合国维和行动中发挥了十分重要的作用。

随着劳动力短缺和人口老龄化的出现，不管是供给还是需求都将面临紧缩局面，二者将同时抑制经济增长，其结果，中国经济的增长率将急剧下滑。2022年前后将是一个转折点，此后中国经济将迅速转入低增长状态。要应对劳动力短缺问题，最关键的，还是要针对劳动力短缺采取措施，比如，考虑是否调整现行的人口政策。,第一，开展地方党的组织活动。这主要包括讨论党的现行政策，在斯拜尔市，绿党定于每周三开会讨论，由斯拜尔地方党的领袖们与斯拜尔市绿党议员一起参加；另一个是一月一次的党的会议，由党内的积极党员参与，讨论党的相关事务。此外，绿党还于每年年初举行年度招待会，感兴趣的各界人士都可以参与（这也是德国各大政党的一个惯例）。笔者在绿党的招待会上看到了不同的党员就当前的社会问题以及绿党的理念和纲领展开讨论。所有的活动都是由这些积极党员组织和安排的，没有工作人员帮忙。

然而另一方面，正如前文所述，他的“革命国家”同样存在严重的贪腐、裙带作风、特权阶层，存在着严重的社会治安问题。拜“石油美元”所赐，尽管激进政策“硬伤”不少，但查韦斯仍能用不断“发红包”的方法，维系自己的民粹形象和底层号召力。正如一些观察家所言，中下层民众的要求是那么的简单——他们不敢奢望“大人物”不贪腐，只希望在这些人吃肉时，自己也能确保盘子里有足够的骨头和汤，而查韦斯的“玻利瓦尔革命”，恰在这个层面上“一俊遮百丑”。,最后，富克斯借南非总统祖马的言论告诫非洲国家，应谨记殖民主义的教训，确保中国加大对工业的投资，以获得长远收益；同时，也要确保相关合作必须能够惠及全体人民，食品安全和水源供应需要得到保护，劳工权利必须得到保护。同时他还指出，中国已经意识到许多问题，开始关心非洲如何看待中国，关注环境和社会规范问题，未来中国可能以更加开放的姿态应对非洲的批评之声。

最惠国待遇条款发源于国际贸易条约实践之中，经过了几个世纪的演变与发展，在国际贸易领域已经形成了相对统一的适用制度。但最惠国待遇被引入投资领域，却是在20世纪50年代以后。虽然国际投资领域的最惠国待遇条款的发展历史较短，但它实际上已经成为投资者及其投资保护中的最为重要待遇标准之一。,在充分认识水的重要地位与作用的基础上，先民们进一步探讨了水的特征与运动规律。作为一种可被人类反复利用的资源，水资源尤其是流域资源的最大特征在于它的永续流动性。孔子谈水并不多，《论语》中提到“水”字仅4次，但他却深谙水的永续流动性，“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）所感叹的就是河川不分昼夜的永续流动特征。老子深入探讨了水的运动规律，《老子》书中多处以水相喻，诸如：“水善利万物而不争”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，“譬道之在天下，犹川谷之于江海”，“浊而静之，徐清”等。在老子看来，水不仅具备自我流动的功能，而且善于顺应自然之势，滋养大地，润泽万物，带动它们的生长和运动；水靠其自身的功能和力量，能够以柔克刚，无坚不摧；水自上而下，流经江河，注入大海，周而复始，一往无前，永不停歇；水还可以自我调节，变浊为清，具有自洁自律的品格与风范。老子心目中的水有其自身运行规律，不可违背。

欧盟大战略中的结构性矛盾，在于英、德、法等大国与欧盟的关系。英国实际上代表了美国在欧盟的利益。英国一直持有独立坚挺的英镑，常常自说自话并游离在欧盟之外。德国是现今欧盟成员中唯一保持经济繁荣的国家，其财政、贸易和投资都处在盈余状态。凭借制造业的巨大优势，德国在欧盟扩张后获得了更大的制造业市场。德国与欧盟其他成员国之间存在一个结构性的竞争实力差距——德国拥有巨大的制造业优势，而欧盟其他成员国难以追赶德国的这种竞争优势。此种结构性矛盾难以改变，因而也就有了“德国人的欧洲还是欧洲人的德国”这样的问题。欧盟其他成员国认为德国有义务援助它们，减免其债务。德国政府认为可以出资，但却要求更多的权力，使欧盟的规则向利于德国利益的方向转变。欧盟中也存在“英—德—法”之间的相互牵制，这种相互牵制导致欧盟缺乏一个领袖，没有一个国家能够代表欧盟说话。例如，欧盟虽然有负责外交与安全事务的高级代表，但是其他大国若想有效地解决问题，还是要与英、法、德等国单独协商。另外需要提及的是，欧洲拥有民族自决的传统积淀，它与欧盟倡导的一体化理念也是相矛盾的。在主权债务危机的阴影下，这种矛盾也对欧盟的整体发展形成制约。一句话，债务危机与结构性矛盾，使欧盟在未来五年难以恢复为强有力的经济体。欧盟的大战略规划受到了严重限制。,在改革开放的头30年中，中国理论建设的重点在于以经济建设为中心的各项研究，外交理论建设主要是高层的战略思想升华和学界在国际关系理论方面的引进工作。中国学者和学术刊物的“兴奋点”一度集中在西方国际关系理论方面，造成了高校中国特色外交理论研究和教学的严重不足。在中国涉外工作者中，他们的注意力往往集中在事件分析及其对中国的影响上，很少进行理论总结和探索。例如，以“中国特色外交理论”为篇名搜索“中国知网”仅得论文25篇，搜索中国国家图书馆仅有著作1部。国外相关专著也很少，在对Note Express和Springer linker等主要网站以“China Diplomatic Theory”搜索，结果为“零”；以“China Foreign Policy Theory”搜索，结果也仅有3部。

其次，城市文化是新兴的强势文化，它以一种外源性的文化介入农村传统文化的领域，但介入得又不彻底，从而使得农村文化盲目地模仿了城市文化生活，导致“四不象”的出现，既没有了本己文化特点也没发掘新文化根基。,要永续利用水资源并实现可持续发展就不能过度开发，要对自然资源自觉加以保护。我国早在西周时期就颁布了保护自然资源的法令，如3000多年前周文王时颁布的《伐崇令》即规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”据《吕氏春秋·上农》载，西周时还制定过“四时之禁”，其中规定：不在指定的时间内，不得上山砍伐林木，不得到沼泽割草烧灰，不得狩猎捕捉禽兽，不得使用渔具从事捕捞。先秦思想家大都非常重视保护包括水资源在内的自然资源，如《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《管子·禁藏》：“毋杀畜生，毋拊卵，毋伐木，毋夭英，毋折竿，所以息百长也。”《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；污池渊沼川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”荀子尤其强调保护生态平衡，认为各种物产和动植物（包括野兽、飞鸟、昆虫）之间存在着密切的生态联系，它们之间“可以相食养者不可胜数”（《荀子·富国》）。一些思想家还明确提出了反对竭泽而渔的观点。“竭泽而渔”喻指只图眼前利益、不顾长远利益的短期行为，饶有趣味的是它本身就是围绕水来说理的。《管子》作者曾说过：“童山竭泽者，君智不足也。”《吕氏春秋·义尝》的作者说得更为明确与直接：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”都非常明确地表达了反对过度开发和使用包括水资源在内的自然资源的可持续发展意识。